martes, 10 de noviembre de 2009

VICEMINISTERIO DE FORMACION DEL PODER POPULAR PARA LAS COMUNAS

ESCUELA PARA EL FORTALECIMIENTO DEL PODER POPULAR DEL ESTADO MIRANDA

Marx planteaba una sola escuela donde la elaboración teórica del genio Marx es uno de los grandes olvidados de los procesos revolucionarios, que supuestamente se han dirigido a confrontar radicalmente las relaciones capitalistas de producción y todas las estructuras que se levantan por encima de ellas, para impedir que sea descubierto el verdadero carácter destructor del planeta la sociedad capitalista. A Marx se le cita oportunistamente para justificar cualquier acción política, económica social, sin darle el papel científico para lo cual le dedico toda su vida como cuerpo integral al estudio de la economía política y a la investigación histórica del capitalismo. Su valioso aporte para los trabajadores y trabajadoras del mundo para la construcción del Socialismo. Su grandioso marco teórico le despachan con la famosa frase Marx no tiene vigencia sin haber ojeado el Manifiesto Comunista. Campaña utilizada por los Contrarrevolucionarios y los intelectuales orgánicos de la burguesía y el imperialismo, pero también es usada permanentemente por los aprendices revolucionarios en retirada, los empíricos o pragmáticos quienes repiten sin pensar lo que los intelectuales y académicos burgueses de este grandioso revolucionario que dedicó a la orientación de los trabajadores y trabajadoras del mundo para la construcción de una sociedad sin explotados y explotadores. Muchos recorren por el Camino de la pereza mental y prefieren irse por los ISMOS, como el Leninismo, Stalinismo, Trostskismo, Maoismo y otros pegados con Marxismo hacen visualizar que la obra de Marx, acompaña los aportes de Lenin, Stalin, Trotsky, Mao Tse Tung y Gramsci, tenemos que ir al encuentro de Marx. Nos han creado barreras premeditadas que su legado teórico no se entiende para los revolucionarios. Muchos jefes de partidos de la III internacional recomendaban la teoría naturalista de Charles Darwim en sustituto de Marx, para crear los argumentos teóricos que guiarán a la Revolución Socialista de sus países. El propósito de esta reflexión es que los propios trabajadores y trabajadoras puedan encontrar en Carlos Marx para que lleguen a descubrir las esencias y el proceso histórico de las relaciones sociales sobre las cuales el capital logró someter la explotación de las capacidades productivas del humano trabajador que despojado de los instrumentos de producción, para poder sobrevivir, no le queda otro camino que verder su fuerza de trabajo como una mercancía más, por un salario y tiempo al gran capital.
Para Marx no le fue nada fácil para hacer ese recorrido y en esta tarea dejó su vida, pero sabia el compromiso de su investigación para con los trabajadores y trabajadoras para su emancipación contra las relaciones capitalistas de producción nos dejó un grandioso instrumento científico como guía para estudiar nuestras realidades concretas. Muchos de los legados teóricos de Marx los ocultan y nos corresponde a los trabajadores y trabajadoras como misión histórica retomar el camino de la revolución socialista para dar nuestros aportes como intelectuales colectivos a la teoría revolucionaria, pero aun seguimos como dijo: Federico Engels en el entierro de Marx, metidos en los enredijos y laberintos en que nos mete el Capitalismo con sus avasallantes relaciones sociales y los poderosos instrumentos y mecanismos que ha elaborado para pretendet convertirse en un sistema social imperecedero.
Hacemos estas pequeñas reflexiones por los caminos de Marx con la intención precisa de tomar nuestras manos los aportes extraordinarios por los caminos de Marx para desnudar la realidad que vivimos tal como lo hizo el hijo de Treveris en su tiempo.
Consideramos que sin los estudios científicos de Marx sobre el capitalismo, se nos hará difícil hacer teoría revolucionaria, para enfrentar acertadamente a esta sociedad que cada día se hace más depredadora, con la amenaza de destruir el planeta tierra, sobre los trabajadores y trabajadoras con instrumentos científicos podrá detener los objetivos destructores de la máquina del hambre, la miseria y la explotación, llevaremos auténticamente la continua lucha contra el capital para construir una sociedad emancipada contra toda explotación y así pasar el capitalismo a formar parte, junto a otras sociedades de clase al museo de la historia.

¡¡¡SOMOS LA ESCUELA DEL PODER POPULAR!!!
¡¡¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!!

La Crisis del estado Español y Las Revoluciones de Independencia en Nuestra América





Escuela para el Fortalecimiento del Poder Popular del Estado Miranda

La crisis del Estado Español y las Revoluciones de Independencia en Nuestra América

Más allá de las diferencias políticas, económicas o culturales la América Latina en su conjunto ha asumido con entusiasmo y responsabilidad la conmemoración de los 200 años del inicio de su proceso de independencia respecto al imperio español. Coincide esta conmemoración con el desarrollo de grandes tranformaciones sociales en nuestro subcontinente y con formas originales, soberanas y activas de integración regional y continental.

Estos cambios de la época y la creciente participación de los pueblos en la determinación del rumbo a seguir, configuran la necesidad de realizar un debate y balance colectivo sobre esos 200 años de ensayos de autonomía y vida republicana. dicho debate no puede ser dado en desconocimiento del contexto mundial actual y del rol que América Latina esta jugando en cuanto a la construcción de una alternativa al modelo "Civilizatorio" que signó estos 200 años y que vive hoy una de sus más profundas crisis.

Como el método científico se ha dado el debate en La Bombilla del Municipio Sucre Estado Miranda de diversas Organizaciones Sociales, Escuela del Poder Popular del Estado mMranda, consejos comunales, y posibles comunas sobre América Colonial y América Insurgente.¿Cuándo comienza la Revolución de independencia en nuestra América?.

Otros debates se dieron en Antimano, Macarao del Municipio libertador sobre El Imperio español y las nuevas ideas, ¿Puede hablarse de revolución en la españa de carlos IV y Fernando VII?, Significado y Vigencia del Proceso de Independencia ¿Somos Libres?.

La plenaria y clausura de los temas anteriormente mencionados se dió en UNEARTE Sala Ana Julia Rojas con la invitación de los siguientes ponentes:

  1. Horacio López de Argentina.
  2. Juan Marchena de España.
  3. Juan Paz y Miño de Ecuador.
  4. Roberto Choque Canqui de Bolivia.
  5. Medófilo Medina de Colombia.
  6. Jose Manuel Moncada de Nicaragua.
  7. Boris Caballero de Colombia.
  8. Julio Escoto de Honduras.
  9. Euridice González de Cuba.
  10. Vladimir Acosta, Carmen Bohorquez, Pedro Calzadilla, Iraida Vargas, Mario Sanoja, entre otros ponentes nacionales.
¡¡¡SOMOS ESCUELA DEL PODER POPULAR DEL ESTADO MIRANDA!!! ¡¡¡RUMBO AL SOCIALISMO!!! ¡¡¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!!

escuelamiranda.blogspot.com



www.poderpopularvenezuela.blogspot.com